Quarante jours pour :
- se recentrer sur Dieu,
- grandir dans la foi
- et surtout préparer son cœur à Pâques.
Ce temps de prière, jeûne, de partage, associés à d’autres efforts, nous permet vivre pleinement le double commandement de l’amour que nous a enseigné le Christ :
« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »
Matthieu 22,37-40
Pour aller plus loin
QU’EST CE QUE LE CARÊME ?
Chemin spirituel de 40 jours pour préparer Pâques
« Convertissez-vous et croyez à l’Évangile. »
Marc 1,15
Le Carême nous conduit à la célébration de la Pâques très Sainte. Il constitue pour l’Église un temps liturgique vraiment précieux et important. Le Carême n’est pas juste une période de privations, mais un moment pour réveiller ou redécouvrir ce que signifie ton baptême : être mort au péché et vivre une vie nouvelle avec Jésus.
Par une prière assidue et une charité active, tu es amené à approfondir le Mystère de la Rédemption, c’est-à-dire la vie nouvelle qui est dans le Christ Seigneur (cf. Préface I de Carême).
QUELS SONT LES OBJECTIFS ? ET LE MINIMUM VITAL ?
pour se rapprocher de Dieu et grandir en vertu
Les objectifs ?
- Rendre ton cœur plus libre, moins centré sur nous-même,
- Nous rappeler que la vie chrétienne n’est pas une simple morale mais c’est une relation avec Dieu où il est à la première place.
- Redécouvrir la nécessité et participer à la richesse de la vie dans l’Église, grâce au partage qui nous ouvre aux autres,
- Te préparer à fêter la Résurrection à Pâques avec un cœur transformé.
Le minimum à vivre pendant le carême ?
Code de Droit canonique, art. 1249-1253
*Jeûne alimentaire = un seul repas frugal et la possibilité de deux collations (bouillon clair, thé, café, etc.). Pour les adultes de 18ans à 65 ans
*Abstinence = ne pas manger de viande.
LE CARÊME A TRAVERS SA LITURGIE
les rites et les textes liturgiques nous conduisent dans la montée vers Pâques
LA VIE SACRAMENTELLE PENDANT LE CARÊME
Eucharistie et confession
Parcours, propositions, livres et spiritualité du carême (chemin de croix)
Vous trouverez une sélection de ressources soigneusement sélectionnées pour vivre le carême
LES EFFORTS DU CARÊME :
prière, aumône (partage), jeûne
L’Église t’invite pour y parvenir à vivre le jeûne, le partage et la prière d’une façon qui transforme ton cœur :
La prière
COMMENT PRIER LE CHAPELET ?
« Le Rosaire est ma prière préférée. Quelle prière merveilleuse ! Merveilleuse dans sa simplicité et sa profondeur. »
(Saint Jean-Paul II, 1920-2005)
Par définition, un rosaire est un ensemble de 4 chapelets médités à l’aide de ce qu’on appelle les “mystères du rosaire”.
« Après la Sainte Eucharistie, le Saint Rosaire est l’arme la plus puissante pour combattre le Diable. »
(Bienheureux Carlo Acutis, 1991-2006)
Avant le début de chaque dizaine, il faut se rappeler le mystère médité et si possible de lire quelques versets du passage d’Évangile concerné ou une courte méditation à son propos.
QUELS SONT LES MYSTERES DU ROSAIRE ?
Les 20 mystères du rosaire sont des passages remarquables de la vie de Jésus que l’on médite durant chaque dizaine. Pour avoir une description des mystères plus précise: >> https://dioceseparis.fr/comment-prier-le-chapelet.html
Les mystères joyeux
médités le lundi et le samedi
l’Annonciation (se rendre disponible),
la Visitation (aller vers son prochain),
la Nativité (se laisser habiter par le Christ),
la Présentation (donner le meilleur de soi),
le recouvrement de Jésus au temple (rechercher Jésus en toute chose).
Les mystères douloureux
médités le mardi et le vendredi
l’agonie au Jardin des Oliviers (redire son Fiat au Père),
la flagellation (avoir confiance en Dieu),
le couronnement d’épines (rester humble),
le portement de croix (prendre sa croix de tous les jours),
la crucifixion et la mort de Jésus sur la croix (brûler d’amour pour Dieu).
Les mystères glorieux
médités le mercredi et le dimanche
la Résurrection (vivre en homme nouveau),
l’Ascension (aspirer aux choses d’en haut),
la Pentecôte (se laisser guider par l’Esprit),
l’Assomption (demander la grâce d’une bonne mort),
le Couronnement de la Vierge Marie (se confier à la Vierge Marie).
les mystères lumineux
médités le jeudi
le Baptême du Christ dans le Jourdain (raviver en nous la grâce de notre baptême)
le miracle de Cana (vivre dans l’amour de l’Église)
l’annonce du Royaume (se préparer à la conversion)
la Transfiguration (demander la grâce d’une vie intérieure)
l’Institution de l’Eucharistie (la foi en la présence réelle)
COMMENT REPARTIR LES MSYTERES DU ROSAIRE SUR UNE SEMAINE ?
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- Lundi : joyeux
- Mardi : douloureux
- Mercredi : glorieux
- Jeudi : lumineux
- Vendredi : douloureux
- Samedi : joyeux
- Dimanche : glorieux
Dimanche de carême : douloureux
Dimanche de l’avent : joyeux
Jésus a enseigné à sainte Faustine (née le 25 août 1905 à Głogowiec et morte le 5 octobre 1938 à Cracovie) le chapelet de la divine miséricorde. Nombreuses sont les fois où elle l’écrit dans son Petit journal. Par l’intermédiaire de sainte Faustine, le Seigneur veut rappeler au monde qu’Il est infiniment miséricordieux et qu’Il pardonne tout péché, dans la mesure où l’on implore son pardon.
Cette prière peut être récitée à différentes occasions et dans différents moments de l’année pas seulement lors de la neuvaine de la miséricorde divine ou le vendredi à 15h.
TANTUM ERGO
» Ce sacrement est admirable. Vénérons-le humblement,
et qu’au précepte d’autrefois succède un rite nouveau.
Que la foi vienne suppléer à nos sens et à leurs limites. »» L’Église et le monde ont un grand besoin du culte eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement de l’amour.ne Ne refusons pas le temps pour aller Le rencontrer dans l’adoration, dans la contemplation pleine de foi et ouverte à no réparer les fautes graves et les délits du monde. Que ne cesse sup jamais notre adoration. » Saint Jean-Paul II
🌟 L’adoration eucharistique : qu’est-ce que c’est ?
C’est un temps de silence devant Jésus réellement présent dans l’Eucharistie (l’hostie consacrée), où tu viens être avec Lui sans distraction, pour l’écouter et le laisser te transformer. C’est à la fois une prière personnelle et un acte de l’Église.
🙌 12 conseils pour vivre une adoration (simplement)
Voici les idées principales pour t’aider à prier devant le Saint-Sacrement dans une chapelle ou une église :
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Commence par une attitude de respect
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Mets-toi à genoux ou incliné en entrant, signe de croix lentement pour te mettre en présence de Dieu.
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Fais un acte de foi
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Dis une courte prière de foi en la présence réelle du Christ dans l’Eucharistie.
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Descends dans ton cœur
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Reste simple et vrai, en ouvrant ton cœur à l’amour de Dieu plutôt qu’à des techniques de prière compliquées.
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Prie avec tes distractions
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Si tu es distrait, offre tout à Jésus : ce qui te préoccupe, tes pensées, tes joies, tes peines… et reste avec Lui.
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-
Regarde Jésus
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Fixe ton regard sur l’hostie ou la croix, sachant que Jésus te regarde aussi avec amour.
-
-
Répète une courte prière du cœur
-
Choisis une phrase (ex. « Je t’adore, Seigneur », « Viens, Jésus ») et répète-la doucement dans le silence.
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Laisse-toi illuminer
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Imagine-le comme un soleil d’amour qui illumine ton cœur. Même un mot-prière est suffisant.
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Dis à Jésus que tu l’aimes
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Même si tu ne « ressens » rien, dis-lui simplement que tu l’aimes.
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Remercie-le
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Remercie Jésus pour sa présence, sa tendresse, sa miséricorde.
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Réponds à sa soif d’amour
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Jésus a une « soif » d’être aimé dans l’adoration : offre-lui ta prière et ton cœur.
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Laisse-toi transformer avec Marie
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Demande l’aide de Marie pour rester dans le silence et t’ouvrir à Jésus.
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Deviens « eucharistie »
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En restant avec Lui, ta foi grandit et tu deviens toi-même davantage donné aux autres, transformé par l’amour de Dieu.
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🌟En résumé
L’adoration n’est pas une performance : c’est un moment de silence où tu te tiens devant Jésus présent réellement dans l’Eucharistie, tu Lui parles comme à un ami, tu l’écoutes et tu laisses son amour te toucher. Même dans le silence ou les distractions, rester là devant Lui suffit — c’est déjà une vraie prière.
L’oraison est une méditation qui n’est pas faite de paroles, mais qui est une prise de contact de notre esprit avec le cœur de Dieu. […] Il est nécessaire de trouver dans nos journées, avec toutes nos activités, des moments pour nous recueillir en silence et méditer sur ce que le Seigneur veut nous enseigner, sur la façon dont il est présent et agit dans le monde et dans notre vie: être capables de s’arrêter un moment et de méditer. Saint Augustin compare la méditation des mystères de Dieu à l’assimilation de la nourriture et utilise un verbe qui revient dans toute la tradition chrétienne: «ruminer»; c’est-à-dire que les mystères de Dieu doivent constamment résonner en nous-mêmes afin qu’ils deviennent familiers, qu’ils orientent notre vie, qu’ils nous nourrissent comme cela a lieu avec la nourriture nécessaire pour nous alimenter.
Benoit XVI, Mercredi 17 août 2011
Qu’est-ce que l’oraison ?
L’oraison, c’est une rencontre personnelle et intime avec Dieu, où tu choisis de tout arrêter pour être simplement avec Lui, non pas pour faire des choses mais pour être avec Lui dans la foi et l’amour.
1. Pourquoi faire oraison ?
-
Jésus lui-même s’est retiré pour prier, même au milieu de son travail apostolique. C’est une invitation à imiter son attitude de relation avec le Père.
-
L’oraison n’est pas une activité comme une autre, elle est théologale : elle met en jeu la Foi, l’Espérance et la Charité – c’est-à-dire que tu rencontres Dieu avec confiance, tu espères en ses promesses et tu l’aimes sans calcul.
2. Comment faire oraison concrètement ?
➡️ Choisir un moment et un lieu pour se concentrer (ça peut être simple : un coin avec une Bible, une croix, une bougie).
➡️ Entrer en prière en prenant en compte :
-
Ton corps : être posé, calme, respirer pour t’ouvrir à Dieu.
-
Ton cœur : venir avec ce qui est vrai en toi (tes joies, tes questions, tes blessures).
-
Ton esprit : demander au Saint-Esprit de t’aider à prier vraiment.
➡️ Lire et méditer la Parole : commencer par un court passage d’Évangile, le laisser résonner en toi.
3. Que faire quand c’est difficile ?
Dans l’oraison, il y a parfois :
-
Distractions → ramène ton attention en murmurant le nom de Jésus ou en relisant un verset.
-
Préoccupations → confie-les à Dieu comme une part de ta prière.
-
Ennui ou sécheresse spirituelle → même sans “ressentir”, rester là par amour devient lui-même un acte d’amour.
-
Tentations ou résistances → ce sont des moments de combat spirituel où tu peux élever ton cœur vers Dieu.
4. Comment terminer l’oraison ?
Quand tu sens que le temps de prière s’achève, rends grâce à Dieu pour sa présence. Et laisse cette amitié avec Lui transformer ta journée : sourire, servir, aimer autour de toi.
5. Un mot de sainte Thérèse d’Avila
Pour elle, l’oraison est une amitié intime avec Dieu, un tête-à-tête où l’on se sait aimé. Ce n’est pas une performance, mais une relation qui grandit avec la confiance et la persévérance.
La liturgie des Heures, également appelée l’Office Divin.
C’est la grande prière quotidienne de l’Église. Les « heures » sont réparties tout au long de la journée. C’est la prière de toute l’Église, elle n’est pas réservée aux seuls, clercs, moines ou religieuses. C’est la prière de tous les baptisés, une source de la vie spirituelle et apostolique pour chacun.
Le sens de cette prière, c’est de “sanctifier” le temps, de rythmer les différents moments de la journée (et aussi de la nuit) par des prières. Les psaumes, que Jésus lui-même a priés, et la Parole de Dieu sont les éléments essentiels de ces offices qui invitent ceux qui y participent à s’associer à la prière du Christ.
Répartition des Heures liturgiques tout au long de la journée
- Laudes ou louange du matin;
- tierce ou troisième heure (vers 9 h) ;
- sexte ou sixième heure (vers 12 h) ;
- none ou neuvième heure (vers 15 h);
- les Vêpres ou louange du soir;
- les Complies, avant le coucher;
- les Vigiles (pendant la nuit) ou l’Office des lectures (à tout moment de la journée) sont un même office qui change de nom en fonction de l’heure à laquelle il est célébré.
Les applications disponibles :
La liturgie des heures est contenue dans les quatre livres du Bréviaire ou dans le livre du Temps présent. Elle est aussi accessible sur :
sur le site gratuit https://www.aelf.org et sur l’application sur Play-store et Apple-store-
sur l’application Conversio 
l’application iBreviary sur Play-store et Apple-store
sur le site gratuit 
l’application iBreviary sur MESSAGE DU SAINT-PÈRE BENOÎT XVI AUX JEUNES DU MONDE À L’OCCASION DE LA XXIe JOURNÉE MONDIALE DE LA JEUNESSE, 2006[1].
Chers jeunes, je vous exhorte à devenir des familiers de la Bible, à la garder à portée de la main, pour qu’elle soit pour vous comme une boussole qui indique la route à suivre. En la lisant, vous apprendrez à connaître le Christ. Saint Jérôme observe à ce propos: « L’ignorance des Écritures est l’ignorance du Christ » (PL 24, 17; cf. Dei Verbum, n. 25). Un moyen assuré pour approfondir et goûter la parole de Dieu est la lectio divina, qui constitue un véritable itinéraire spirituel par étapes. De la LECTIO, qui consiste à lire et relire un passage de l’Écriture Sainte en en recueillant les principaux éléments, on passe à la MEDITATIO, qui est comme un temps d’arrêt intérieur, où l’âme se tourne vers Dieu en cherchant à comprendre ce que sa parole dit aujourd’hui pour la vie concrète. Vient ensuite l’ORATIO, qui nous permet de nous entretenir avec Dieu dans un dialogue direct, et qui nous conduit enfin à la COMTEMPLATIO; celle-ci nous aide à maintenir notre cœur attentif à la présence du Christ, dont la parole est une « lampe brillant dans l’obscurité, jusqu’à ce que paraisse le jour et que l’étoile du matin se lève dans nos cœurs » (2 P 1, 19). La lecture, l’étude et la méditation de la Parole doivent ensuite déboucher sur l’adhésion d’une vie conforme au Christ et à ses enseignements.
[1]https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/messages/youth/documents/hf_ben-xvi_mes_20060222_youth.html
1ER ÉTAPE : « LECTIO »
- Signe de Croix
- Un chant à l’Esprit ou une prière pour invoquer l’Esprit Saint comme par exemple :
Jésus, Toi qui a promis d’envoyer l’Esprit à ceux qui te prient,
Ô Dieu, pour porter au monde ton feu, voici l’offrande de nos vies
Lectures attentives et lentes à trois reprises des textes, avec un temps de silence à chaque fois. La liturgie de ce dimanche propose ces trois textes en parallèle. Ce choix n’est pas anodin.
2ÈME ÉTAPE : « MEDITATIO »
- Il s’agit d’une investigation soigneuse à l’aide de la raison pour sonder les mystères des textes avec l’aide de l’Esprit.
- Voici quelques questions portant sur les trois textes pour vous aider dans votre réflexion : Quelles sont vos premières réactions en lisant ces textes ?
3ÈME ÉTAPE : « ORATIO »
- Le cœur s’élance vers Dieu, il s’humilie et se réfugie dans la prière.
- La prière est l’action d’une âme pleine de désir pour Dieu.
- Formulez une prière soit d’action de grâce, soit de demande, soit de demande de pardon à Dieu.
4ÈME ÉTAPE : « CONTEMPLATIO »
Un temps de silence où vous relisez un verset en particulier qui vous a touché.
Vous trouverez notre liste de proposition de livres sur notre page : CLIQUEZ ICI
Il s’agit de l’ensemble des obligations qui découlent d’un état de vie, d’une profession, d’une charge.
17 Et tout ce que vous dites, tout ce que vous faites, que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus, en offrant par lui votre action de grâce à Dieu le Père. […] 23 Quel que soit votre travail, faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour plaire à des hommes : 24 vous savez bien qu’en retour vous recevrez du Seigneur votre héritage. C’est le Christ, le Seigneur, que vous servez.
Colossiens 3,17-24
Ainsi le devoir d’état peut recouvrir le fait d’assumer ses responsabilités et ses obligations
- de chrétiens qui prie et respecte les commandement de Dieu et de l’église,
- de père/mère de famille qui doivent assumer l’éducation et le soin des enfants,
- d’employé pour accomplir son travail avec sérieux, promptitude, dévouement et le respect de ses supérieurs,
- d’époux/d’épouse qui prend soin de son conjoint avec fidélité dans les moindres moindres taches du quotidien,
- d’élève/étudiant assidu aux cours, étudiant régulièrement et sérieux dans ses devoirs,
- de prêtre qui agit conformément aux promesses de son ordination et en respect du droit canonique,
- de religieuse/religieux qui suit fidèlement la règle de son institut et qui agit conformément aux vœux prononcés,
- etc.
pour Play Store et pour App Store
Cette application permet de bloquer ou de réduire l’utilisation des applications de votre choix. La version gratuit est déjà très fonctionnelle.
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Pour ceux qui veulent diminuer leur temps d’écran sur les réseaux sociaux mais veulent garder l’usage des messageries de ces réseaux sociaux.
AELF Pour Play Store et pour App Store
Une application incontournable pour tous ceux qui veulent lire la Parole de Dieu, que ce soit dans la Bible dans la traduction de la liturgie, avec les lectures de la messe du jour, ou pour la liturgie des heures, et tout ça dans la poche !
HOZANA pour Play Store et pour App Store
Découvrez sur l’application Hozana des centaines de neuvaines, retraites et communautés autour de thématiques spirituelles variées pour vous aider dans votre vie de prière, tout au long de l’année. Ces communautés sont créées par des organisations chrétiennes (communautés religieuses, associations, mouvements, média,…), par des prêtres et religieux, ou encore par des laïcs : vous pouvez vous même créer votre propre communauté de prière !
Conversio pour Play Store et pour App Store
Parcours spirituel à travers la prière, l’ascèse et la fraternité, suivant les temps forts de l’année liturgique. Il y a également l’office des heure Novus Ordo et Vetus Ordo.
ibreviary pour Play Store et App Store
iBreviary est l’application qui rassemble la prière catholique traditionnelle du Bréviaire et tous les textes de la Liturgie sur votre smartphone et tablette.
L’Église ne limite pas spécifiquement la consommation d’alcool pendant le temps de carême. Elle laissa à chacun le soin de faire preuve de discernement. Si vous constatez que vous avez un usage immodéré d’alcool, ou une consommation addictive qui met en danger votre santé et vos relations, il peut être intéressant de choisir l’abstinence d’alcool comme effort de carême. N’hésitez pas à demander conseil à une prêtre, votre médecin, etc.
Mercredi des cendres
Le dimanche des rameaux
Le Triduum Pascal
Questions
1- La confession d’où ça vient ?
2- Pourquoi me confesser à un prêtre et pas directement à Dieu ?
3- Comment préparer une bonne confession ?
4- Qu’est ce qui se passe si j’ai oublié un péché ?
5- Est-ce que je suis oblige de tout dire même dans les détails ?
6- Si une personne en a marre de refaire tout le temps le même péché est-ce vraiment nécessaire de continuer à aller se confesser
7- Est-ce obligatoire de se confesser ?
8- A quelle fréquence faut-il se confesser ?
9- Le prêtre peut-il refuser de pardonner ?
10- Est-ce qu’on est sûr que le prêtre ne va pas révéler nos péchés aux autres ?
11- Peut-on se confesser partout ?
12- Peut-on se confesser en groupe ?
Dans ce site internet vous trouverez toutes les informations nécessaires pour apprendre à prier le chapelet et ses mystères : https://www.prierlechapelet.
Questions
- L’aumône se limite-t-elle à l’argent ou est-ce que cela peut concerner aussi le temps, l’attention, le service… ?
- Comment peut-on faire l’aumône sans argent ?
- Est-ce un acte purement matériel ?
- Est-ce que l’aumône est forcément financière ?
- Comment vivre l’aumône quand on a peu de temps ou peu de moyens ?
- Est-ce que donner de son thttps://www.youtube.com/watch?v=8Yoc8rINFMkemps ou de son attention peut être une vraie aumône ?
Si votre santé vous le permet, le jeûne dans l’église peut prendre plusieurs formes.
● La forme la plus classique demandée par l’Église : 1 repas frugal, 2 collations (bouillon, thé, tisane, café, etc.) et de l’eau.
● Deuxième forme courante plus ascétique : pain (quantité frugale) et eau (une collation chaude comme le café peut être pris en plus).
● Forme stricte : que de l’eau pendant toute la journée. Attention : gardons toujours un cœur humble.
Remarque importante : L’ascèse doit toujours être en adéquation avec la charité et le devoir d’état afin qu’elle ne devienne pas source d’orgueil ou de dureté envers les autres.
Isaïe 58,3-7.
03 « Quand nous jeûnons, pourquoi ne le vois-tu pas ? Quand nous faisons pénitence, pourquoi ne le sais-tu pas ? » Oui, mais le jour où vous jeûnez, vous savez bien faire vos affaires, et vous traitez durement ceux qui peinent pour vous. 04 Votre jeûne se passe en disputes et querelles, en coups de poing sauvages. Ce n’est pas en jeûnant comme vous le faites aujourd’hui que vous ferez entendre là-haut votre voix. 05 Est-ce là le jeûne qui me plaît, un jour où l’homme se rabaisse ? S’agit-il de courber la tête comme un roseau, de coucher sur le sac et la cendre ? Appelles-tu cela un jeûne, un jour agréable au Seigneur ? 06 Le jeûne qui me plaît, n’est-ce pas ceci : faire tomber les chaînes injustes, délier les attaches du joug, rendre la liberté aux opprimés, briser tous les jougs ? 07 N’est-ce pas partager ton pain avec celui qui a faim, accueillir chez toi les pauvres sans abri, couvrir celui que tu verras sans vêtement, ne pas te dérober à ton semblable ? 08 Alors ta lumière jaillira comme l’aurore, et tes forces reviendront vite. Devant toi marchera ta justice, et la gloire du Seigneur fermera la marche.
01 Alors Jésus fut conduit au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable. 02 Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim.
